【缅甸使徒 - 耶德逊的生命传记】

#02.婚姻的关键原则-宣教士耶德逊和安的婚姻见证

我 在7月18日写的上一篇文章中，我和大家分享了宣教士耶德逊和安(Ann Hasseltine Judson)的婚姻见证，提到了，因着神在宣教士耶德逊生命中的强力介入，带领他向主降服。实际上，在耶德逊的生命中，有两件事情同时发生：第一件事，是他得着神的呼召，去缅甸宣教。第二件事，是关乎他婚姻的预备。

耶德逊曾拜访过哈瑟汀一家，他们家庭也参与了对外宣教的事工。约翰·哈瑟汀曾在教会中担任执事，该教会在1810年成立了美国对外宣教委员会。耶德逊爱上了哈瑟汀这个家庭中的小女儿安。很快的，他就写了求婚信，向安的父亲提亲，请求和安结婚。这在宣教士历史上可能有点儿独特。耶德逊在信中对安的父亲说：『我现在致信与您，想请问您是否同意，在明年初春之時，让您的女儿启程踏上宣教之旅，并与您在世间永别？您是否能同意，她离开您的身旁，到陌生的异教徒国度，承受宣教生活带来的艰辛和痛苦？请问您是否同意，您的女儿置身于各样可能的危险与患难之中，不管是狂风巨浪的威胁，恶劣致命的印度南部气候的影响，还是遭遇各种匮乏、痛苦、卑贱的生活、经历各样侮辱和迫害，甚至面对暴力和生命死亡，为了那离开天家、为她和您而钉十架的主，您能同意这一切吗？为了将要灭亡之人的灵魂得救；为了锡安和神国永恒的荣耀，您能同意吗？』

对这非同寻常的求婚，有些史料记载可能会说，安的父亲和她是欣然接受的，但最真实的说法可能是：『安和她的家人对这一请求非常挣扎。但最终，却决定将她的未来交给神。』耶德逊和安于1812年结婚，当时他们的年龄分别是24岁和22岁。婚礼后他们夫妇随即启程，前往遥远的印度。

在安遇到耶德逊之前，神已经在安的生命中开始了一项工作，她期待去”寻求有价值的人生“。在她和耶德逊结婚前，她一直是名教师。结婚并进入跨文化宣教后，耶德逊的预言性的求婚信被确证应验。第一次英缅战争期间（1824-1826），耶德逊 “因被怀疑是英国间谍，而被缅方监禁了17个月。于是安搬到了监狱门外的一个棚屋里，以便支持她的丈夫。好几个月，她在监狱墙外为被囚的丈夫呼吁，试图说服缅甸当局释放她的丈夫和其他囚犯，但她的努力并没有成功。安还为被囚禁的人送去食物和睡垫，以帮助他们减少在狱中的痛苦。

艾 作为宣教士的妻子，安并不只是恒久忍耐，她用笔描述了宣教地的生活和她所面临的各样斗争。她写下了当地关于童婚、杀害女婴的悲惨生活，以及缅甸当地女性所经历的各样磨难。缅甸妇女除了丈夫给她们的权利外，没有任何其他的主权。安还写了一本《信仰要理问答》，并将《但以理书》和《约拿书》翻译成缅甸语。1819年，她还将《马太福音》翻译成泰文，她是第一个将经文翻译成泰文的新教教徒。她的书在《美国浸信会杂志》等期刊上发表，并在她去世后，作为灵修著作，重新出版。这一系列著作，使她和耶德逊在美国颇为知名。她的工作和著作使得『宣教士妻子』的角色，成为十九世纪美国人颇具影响力的『呼召』。她的舍己奉献、和那些描述宣教士在缅甸所致力的服事的若干书信，使她成为了美国有史以来，最受欢迎的宣教士和英雄式人物之一。

毫无疑问，安是一位杰出的女性，她对主的爱和在跨文化宣教中的服事，与耶德逊的爱是不相上下的。她在各种意义上都是耶德逊的生命伴侣，因着与主同行，她对缅甸人民做出了杰出贡献，也支撑他度过了生命中的黑暗时期。她虽在1826年英年早逝，但她的信件和著作，却给无数人带来了生命的影响和激励。

婚姻在宣教士的生活中是何等的重要。有些宣教士守独身，但对于那些被呼召进入婚姻的人来说，婚姻有一个关键的原则。这个原则，用一个的简单表达方式总结那就是：

『先有异象、后有对象』

这句话的意思是，首先需要明确你的呼召，然后才是找到你人生的伴侣。有多少人因为他们的丈夫或妻子、或生命中其他的人，没有赞成他们的呼召，而呼召就此消逝？上述耶德逊的求婚信中，非常清楚地说明了这个顺序。

就我个人而言，神在我生命中的重要恩典之一，就是给了我一个对宣教呼召与我一样强烈、一样清晰的妻子。对于任何得着跨文化宣教呼召的人而言，我的指示是：等候主，确保你的对象（未来的人生伴侣）与你的异象（呼召和命定）完全一致。安，肯定是这样的一个典范。