【从杰出宣教士-使徒保罗-学到的功课】
#01.耶稣基督在他生命中的掌权
作者：巴柝声 | 2021-10-31
以 我想用接下来的几周时间，来和大家分享教会历史中最杰出的宣教士～使徒保罗的故事。我这里分享的目的不是去研读他的书信与著作，而是从一个相对独特的角度来研究他的生平，那就是：使徒保罗作为跨文化宣教先锋的生命路径。
使徒行传九章1-2节的经文引出了一个极大的问题，即使对现今的教会而言，仍旧具有重要的意义。
『扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。 』(使徒行传九章1-2节)
圣经告诉我们，当年的扫罗是一个极度憎恨教会的人。这种憎恨不仅是在他的意识和理念中，而且他也将这种憎恨付诸实践。在使徒行传七至八章提到他的两三处经文中，更进一步突显了他的这一形象：
『把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。 』 (使徒行传七章58节)
『从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。 』 (使徒行传八章1-3节)
由此可见，保罗（当年的扫罗）在反对耶稣基督的时候，不只是持有理论立场，不只是心里对其敌视和反感，他实际上也竭尽全力，用能够想到的各样方法来摧毁教会，逮捕信徒，甚至同意非法处决他们。
然而，在使徒行传九章3-9 这七节经文中，保罗的整个人生被彻底颠覆了。亚拿尼亚在保罗开始新的基督徒生活后仅三天，就来到保罗身旁，给他下了从神而来的军令状，要他在余生中，做一名跨文化的宣教士。
『他（保罗）是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。 』(使徒行传九章15节)
这里有一个和我们今日密切相关的问题：神怎么可能让保罗，或者说对任何人的生命如此迅速和彻底地完全翻转？在72小时后，不再试图消灭耶稣基督的教会，而成为了一名宣教士，以同样激进的方式，带着极大的迫切，要为主赢得灵魂，并在他的余生中扶持基督徒，与主耶稣同行！
答案就在使徒行传第9章，唯一的一句直接从保罗口中说出的话语中：『主啊，你是谁？ 』(第5节). 这个称谓词 "主"， 清晰定义了保罗生命彻底改变的原因和方式。在保罗还不知道，在大马士革路上向他显现的那位是耶稣之前，他就实际已经说："主啊，不管祢是谁，祢说了算，我要照祢的话去做！"
保罗自己在提摩太前书一章中也做出了清晰的解释：『我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服事祂。我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。』 (提摩太前书一章12-13节)
保罗说，他之前一直热切地想让神在他的生命中做主，但他需要通过与主耶稣的奇妙相遇，才能从无知和不信中得释放。他从来不存在不愿意事奉神的问题-----事实上，在他得救之前，在使徒行传第七至第八章中，他一直认为自己在事奉神。他只是需要被拯救，需要见到主耶稣。这就是保罗的话语 "主啊，祢是谁 "如此明确的原因所在。他实际也在说："告诉我祢是谁，我是属于祢的，祢要什么，我就给什么"。
从使徒保罗的经历中得到的第一个功课是，只有那些愿意以保罗的方式认识耶稣为主的人，才会接受跨文化宣教的呼召。 『因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。你们是重价买来的，不要作人的奴仆。 』 (哥林多前书七章22-23节)
若 如果看到是 "基督的奴仆"，而且祂作为生命的主，对我们来说是最好的方式，那么跨文化宣教的呼召就不是一个不可能的问题。这就是我自己的经历。在我上大学第二年的时候，主清楚地告诉我，祂需要成为我生命的主，而不仅仅是救主。在那之前我也认识祂，但我从未接受祂为我生命的主。在祂的恩典中，我艰难地，一步步降服在了祂的主权之下。此后不久，宣教的呼召就出现了。在我知道耶稣是主之前，我并不愿意宣教。
叶光明曾说，如果基督的主权和地位在教会中是真实的，那么我们95%的问题都会消失！我还想说，如果祂的主权和地位在祂的教会中广为人知，那么献身成为跨文化宣教士的弟兄姐妹的数量，就会大大增加!
从使徒保罗所学到的第一个关键功课就是：
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【从杰出宣教士-使徒保罗-学到的功课】
#01.耶稣基督在他生命中的掌权
作者：巴柝声 | 2021-10-31
以 我想用接下来的几周时间，来和大家分享教会历史中最杰出的宣教士～使徒保罗的故事。我这里分享的目的不是去研读他的书信与著作，而是从一个相对独特的角度来研究他的生平，那就是：使徒保罗作为跨文化宣教先锋的生命路径。
使徒行传九章1-2节的经文引出了一个极大的问题，即使对现今的教会而言，仍旧具有重要的意义。
『扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。 』(使徒行传九章1-2节)
圣经告诉我们，当年的扫罗是一个极度憎恨教会的人。这种憎恨不仅是在他的意识和理念中，而且他也将这种憎恨付诸实践。在使徒行传七至八章提到他的两三处经文中，更进一步突显了他的这一形象：
『把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。 』 (使徒行传七章58节)
『从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。 』 (使徒行传八章1-3节)
由此可见，保罗（当年的扫罗）在反对耶稣基督的时候，不只是持有理论立场，不只是心里对其敌视和反感，他实际上也竭尽全力，用能够想到的各样方法来摧毁教会，逮捕信徒，甚至同意非法处决他们。
然而，在使徒行传九章3-9 这七节经文中，保罗的整个人生被彻底颠覆了。亚拿尼亚在保罗开始新的基督徒生活后仅三天，就来到保罗身旁，给他下了从神而来的军令状，要他在余生中，做一名跨文化的宣教士。
『他（保罗）是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。 』(使徒行传九章15节)
这里有一个和我们今日密切相关的问题：神怎么可能让保罗，或者说对任何人的生命如此迅速和彻底地完全翻转？在72小时后，不再试图消灭耶稣基督的教会，而成为了一名宣教士，以同样激进的方式，带着极大的迫切，要为主赢得灵魂，并在他的余生中扶持基督徒，与主耶稣同行！
答案就在使徒行传第9章，唯一的一句直接从保罗口中说出的话语中：『主啊，你是谁？ 』(第5节). 这个称谓词 "主"， 清晰定义了保罗生命彻底改变的原因和方式。在保罗还不知道，在大马士革路上向他显现的那位是耶稣之前，他就实际已经说："主啊，不管祢是谁，祢说了算，我要照祢的话去做！"
保罗自己在提摩太前书一章中也做出了清晰的解释：『我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服事祂。我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。』 (提摩太前书一章12-13节)
保罗说，他之前一直热切地想让神在他的生命中做主，但他需要通过与主耶稣的奇妙相遇，才能从无知和不信中得释放。他从来不存在不愿意事奉神的问题-----事实上，在他得救之前，在使徒行传第七至第八章中，他一直认为自己在事奉神。他只是需要被拯救，需要见到主耶稣。这就是保罗的话语 "主啊，祢是谁 "如此明确的原因所在。他实际也在说："告诉我祢是谁，我是属于祢的，祢要什么，我就给什么"。
从使徒保罗的经历中得到的第一个功课是，只有那些愿意以保罗的方式认识耶稣为主的人，才会接受跨文化宣教的呼召。 『因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。你们是重价买来的，不要作人的奴仆。 』 (哥林多前书七章22-23节)
若 如果看到是 "基督的奴仆"，而且祂作为生命的主，对我们来说是最好的方式，那么跨文化宣教的呼召就不是一个不可能的问题。这就是我自己的经历。在我上大学第二年的时候，主清楚地告诉我，祂需要成为我生命的主，而不仅仅是救主。在那之前我也认识祂，但我从未接受祂为我生命的主。在祂的恩典中，我艰难地，一步步降服在了祂的主权之下。此后不久，宣教的呼召就出现了。在我知道耶稣是主之前，我并不愿意宣教。
叶光明曾说，如果基督的主权和地位在教会中是真实的，那么我们95%的问题都会消失！我还想说，如果祂的主权和地位在祂的教会中广为人知，那么献身成为跨文化宣教士的弟兄姐妹的数量，就会大大增加!
从使徒保罗所学到的第一个关键功课就是：
