上周我们分享了保罗与主耶稣的相遇，以及他接受耶稣为救主和生命之主的奇妙经历。接下来在 使徒行传九章17-19节 中，保罗的生命中发生了以下五件事：

1. 他知道了自己从主而来的使命（"他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名"，第15节）。
2. 他被才新接触的主内肢体接纳（他从亚拿尼亚，这位本来他想迫害的基督徒那里听到的第一句话，就是 "兄弟扫罗"，第17节）
3. 他的视力得到恢复；
4. 他作为信徒，在水中受洗；
5. 他被圣灵充满（第17-18节）

然后接下来，保罗生命中又有两个关键的印记：

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以 首先，通过与那里的信徒相交，保罗在信仰上得到了建立。"扫罗和大马色的门徒同住了些日子" （第19节）

其次，保罗开始公开分享他新认识的救主耶稣基督。 "就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子”（第20节）

但接下来，有趣的事情开始发生了。关于保罗的内容描述一下子变得模糊不清。出于某种原因，随后三年的时间，路加在记录中跳过，并对其忽略了。在 加拉太书一章15-17节 中，保罗写道：

『"然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神，
既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，
也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往亚拉伯去，后又回到大马色。』

在保罗的生命中，有一段隐藏的三年时间。这种隐秘未知给了人们争论的空间。首先，为什么路加在使徒行传中没有提到这段经历？ （我也不知道!） 其次，保罗在阿拉伯的时候做了什么？记录中并没有说。阿拉伯是一个人迹罕见的旷野，与保罗后来去城市中心建立教会，然后将福音传播辐射到周围地区的使命相冲突。他为什么要去阿拉伯？可能是为了默想，为了更多思考，也可能是为了传播福音。

我们所能知道的仅仅是，在这三年里，保罗曾短暂地呆在大马士革，然后去了阿拉伯，继而回到大马士革，又不得不为自己的生命而逃亡。在这位见习传道人的生命中，有一段隐秘的时期，我们真的不知道具体发生了什么。但在这一段特别的隐秘时间里，他在与主的关系和对福音的理解上不断成长，而且他也在不断学习传讲福音的技能。在那之后，他才上耶路撒冷去见教会领袖（使徒行传9：26-30）。

这里有一个极大的属灵教训：保罗在几乎不为人知的情况下，建立了一个将持续其一生的坚实属灵根基。他在隐秘处，塑造生命，使他服事主的的呼召逐步成型在主里。那是一段非常宝贵的生命成长时间，保罗显然学得很好。使徒行传九章25节 提到 “他的门徒”，表明保罗已经有了一个富有成效的事工。他是一个极有恩赐的领袖。第二，在这三年之后，保罗面临了极大的逼迫和敌视。第23-25节 谈到了犹太领袖对福音的敌视反对。在哥林多后书十一章32-33节，我们了解到大马色的纳巴泰阿拉伯人国王阿雷塔斯四世协助犹太人的阴谋，实际上帮助他们在城门上设置了守卫，防备保罗逃跑......这是犹太人和阿雷塔斯国王手下的总督共同迫害的结果，尽管犹太人是主要阴谋的推动者。具有讽刺意味的是，保罗成了两个不同群体迫害的对象。犹太人和阿拉伯人联手迫害他！但这个时候的保罗，已经有了坚实的信仰根基。他已经在主里站稳，不被这一切所摇动。

若 未来的 跨文化宣教士 也应该建立这样的属灵根基。隐藏在主里，远离一切高调和喧哗，谦卑地服事，而不是显摆地出现在公众视野的平台上或教会杂志的文章中，彰显自己的重要性。如果我们在那段隐藏的时间里没有得到一个坚实的属灵基础，我们可能永远也得不到真实在主里的生命成长和服事。如果保罗没有那隐藏的三年，没有在他与主的关系和根基上成长，他能在随后的逼迫中幸存下来吗？在下周的分享中，我们会看到在耶路撒冷，保罗会面临更多痛苦的拒绝和逼迫。

跨文化宣教的呼召需要那些 隐藏的 "三年" ----尽管不一定是独自一人在阿拉伯的旷野! 我们都极其需要一段隐藏的根基建造时间。如果年轻的宣教士没有在那个隐藏的地方，深深地进入主里面，学习祂的 "天国福音课程"，他/她就往往无法在充满敌意的公共舞台上站立得住，无法面对各样的逼迫和生命中的疾风骤雨。