【从杰出宣教士-使徒保罗-学到的功课】
#11.进一步思考：保罗、巴拿巴分裂一事
作者：石柏德牧师 | 2022-01
石柏德牧师（Brad Thurston）简介：
石柏德牧师是一位德高望重的朋友。作为宣教领袖，他在跨文化宣教领域有非常丰富的经验。今天我邀请他就 使徒行传十五章36-40节 中保罗和巴拿巴彼此分裂一事，分享他的独到见解。
据 近期宣教领域的若干研究，我们可以得出结论：『宣教士彼此之间的冲突是宣教领域人才流失的重要原因。』这在圣经中是有先例的，例如 使徒行传第十五章 中巴拿巴和保罗因激烈争论而导致的分裂。虽然有些人可能会掩饰这一事件，说保罗和巴拿巴的分手是神拓宽禾场服侍的一种方式，但我认为，如果仔细研究这段经文，就会发现这里有严重的问题需要解决和面对。
在 使徒行传十五章，保罗和巴拿巴谈到了继续牧养关顾新建立的跨文化教会的渴望。 （我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。徒15：36）。但紧接着，因为称呼马可的约翰在最初的旅程中离弃了他们，保罗和巴拿巴对马可是否应该继续陪伴他们之一话题，又彼此产生了冲突（徒15：37-38）。
诚然，宣教需要一个忠心的团队，在饮食、衣物和医疗用品上给与支持协助，特别是当他们中的一个或多个人在禾场受伤、生病或被囚禁的时候。这一点至关重要。考虑到宣教前方可能会面临的各样危险，以及宣教团队成员需对其委身承诺的要求，我们就能更容易理解，为什么保罗当时拒绝让马可继续与他们同行。
但与此同时，巴拿巴的牧养和带领恩赐使我们又看到不同的视角。虽然保罗有上述原因导致的顾虑，但巴拿巴却渴望帮助马可从失败中走出来，渴望帮助他重新站立，使其生命成熟并为将来的领袖服侍做预备。同样类似的法则曾应用于巴拿巴当年把保罗带到安提阿时，对保罗的支持与生命成全之上。故此，巴拿巴在居比路的教会与马可一起工作，将有助于帮助马可，带领他进入他的呼召。
然而，保罗与巴拿巴彼此的冲突没有得到解决，并因而导致了第一个宣教团队的解体。虽然它最终并没有阻碍宣教运动的进展，但从这个事件中，我们仍旧可以学到很多的相关属灵功课：
以上的所有内容，对参与跨文化工作的宣教士而言，都是重要的属灵功课。
他们在最初带着来自耶路撒冷关于外邦信徒的信，走访老教会之后，继续向东行，准备去往亚美尼亚。在圣灵禁止他们继续前进之前，又在山地中经过了数月。随后，他们又转向西南，向土耳其的西海岸前行，但却再次受到圣灵的阻挠。这段时间里他们被禁止传福音。于是他们第三次尝试，圣灵又把他们带到了土耳其西北海岸的特罗亚。在那里发生了两件事：第一，路加医生加入了他们的宣教团队；第二，他们终于得到了从主耶稣而来的明确指示。
我 经常思索以下两个问题。其一，是为什么主耶稣之前没有给他们明确的事奉指示，其二，是他们在路上讨论了什么？根据个人经验，我知道失去属灵配搭带来的痛苦。巴拿巴离开宣教团队这一事件，一定给他们带来了极深的影响，他们实在需要时间来解决这些问题。我深信，在悔改中带下的突破，会导致方向的明确和事工的更新。
宣教士如果认为隐藏的罪不会影响到他们的事工、家庭和教会，那是自欺欺人。未处理的罪必须在宣教场上加以处理。
保罗的书信中记载了一些关于他对马可宽恕与和解的最有影响力的经文。根据 提摩太后书四章11节 的记载，保罗要求提摩太在访问罗马时带上马可。提摩太在重建保罗与马可的关系方面所扮演的角色很有意思。在 歌罗西书四章10节中，保罗推荐马可参与服侍，显然是巴拿巴与马可合作的结果。腓利门书第24节让我们看到，马可被列为保罗的同工之一。整个故事完全翻转了，最初引起保罗和巴拿巴激烈争论的问题已经不复存在。这表明，保罗和巴拿巴两者之间的关系已经完全恢复。
撒旦魔鬼竭力阻挠福音宣教，妄图阻止 启示录七章9节 的画面得以展现。它的方法之一，就是在神的百姓中不断引起混乱和纷争。只有借着对主耶稣的顺服，我们才能抵挡魔鬼的攻击和破坏。回顾上述的经文， 当日巴拿巴和保罗如果没有固执己见，他们实际可以有许多方法，来解决彼此的分歧。虽然万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就像祂在这个案例中所做的那样，我仍然相信，当时可以有一个更好的方法，来解决和面对他们的冲突。也许神在我们的圣经中留下这个故事，是以此作为一个让我们学习的前车之鉴。不是为了让我们对其效法，而是让我们从中学习，并且受到警戒。
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【从杰出宣教士-使徒保罗-学到的功课】
#11.进一步思考：保罗、巴拿巴分裂一事
作者：石柏德牧师 | 2022-01
石柏德牧师（Brad Thurston）简介：
石柏德牧师是一位德高望重的朋友。作为宣教领袖，他在跨文化宣教领域有非常丰富的经验。今天我邀请他就 使徒行传十五章36-40节 中保罗和巴拿巴彼此分裂一事，分享他的独到见解。
据 近期宣教领域的若干研究，我们可以得出结论：『宣教士彼此之间的冲突是宣教领域人才流失的重要原因。』这在圣经中是有先例的，例如 使徒行传第十五章 中巴拿巴和保罗因激烈争论而导致的分裂。虽然有些人可能会掩饰这一事件，说保罗和巴拿巴的分手是神拓宽禾场服侍的一种方式，但我认为，如果仔细研究这段经文，就会发现这里有严重的问题需要解决和面对。
在 使徒行传十五章，保罗和巴拿巴谈到了继续牧养关顾新建立的跨文化教会的渴望。 （我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。徒15：36）。但紧接着，因为称呼马可的约翰在最初的旅程中离弃了他们，保罗和巴拿巴对马可是否应该继续陪伴他们之一话题，又彼此产生了冲突（徒15：37-38）。
诚然，宣教需要一个忠心的团队，在饮食、衣物和医疗用品上给与支持协助，特别是当他们中的一个或多个人在禾场受伤、生病或被囚禁的时候。这一点至关重要。考虑到宣教前方可能会面临的各样危险，以及宣教团队成员需对其委身承诺的要求，我们就能更容易理解，为什么保罗当时拒绝让马可继续与他们同行。
但与此同时，巴拿巴的牧养和带领恩赐使我们又看到不同的视角。虽然保罗有上述原因导致的顾虑，但巴拿巴却渴望帮助马可从失败中走出来，渴望帮助他重新站立，使其生命成熟并为将来的领袖服侍做预备。同样类似的法则曾应用于巴拿巴当年把保罗带到安提阿时，对保罗的支持与生命成全之上。故此，巴拿巴在居比路的教会与马可一起工作，将有助于帮助马可，带领他进入他的呼召。
然而，保罗与巴拿巴彼此的冲突没有得到解决，并因而导致了第一个宣教团队的解体。虽然它最终并没有阻碍宣教运动的进展，但从这个事件中，我们仍旧可以学到很多的相关属灵功课：
以上的所有内容，对参与跨文化工作的宣教士而言，都是重要的属灵功课。
他们在最初带着来自耶路撒冷关于外邦信徒的信，走访老教会之后，继续向东行，准备去往亚美尼亚。在圣灵禁止他们继续前进之前，又在山地中经过了数月。随后，他们又转向西南，向土耳其的西海岸前行，但却再次受到圣灵的阻挠。这段时间里他们被禁止传福音。于是他们第三次尝试，圣灵又把他们带到了土耳其西北海岸的特罗亚。在那里发生了两件事：第一，路加医生加入了他们的宣教团队；第二，他们终于得到了从主耶稣而来的明确指示。
我 经常思索以下两个问题。其一，是为什么主耶稣之前没有给他们明确的事奉指示，其二，是他们在路上讨论了什么？根据个人经验，我知道失去属灵配搭带来的痛苦。巴拿巴离开宣教团队这一事件，一定给他们带来了极深的影响，他们实在需要时间来解决这些问题。我深信，在悔改中带下的突破，会导致方向的明确和事工的更新。
宣教士如果认为隐藏的罪不会影响到他们的事工、家庭和教会，那是自欺欺人。未处理的罪必须在宣教场上加以处理。
保罗的书信中记载了一些关于他对马可宽恕与和解的最有影响力的经文。根据 提摩太后书四章11节 的记载，保罗要求提摩太在访问罗马时带上马可。提摩太在重建保罗与马可的关系方面所扮演的角色很有意思。在 歌罗西书四章10节中，保罗推荐马可参与服侍，显然是巴拿巴与马可合作的结果。腓利门书第24节让我们看到，马可被列为保罗的同工之一。整个故事完全翻转了，最初引起保罗和巴拿巴激烈争论的问题已经不复存在。这表明，保罗和巴拿巴两者之间的关系已经完全恢复。
撒旦魔鬼竭力阻挠福音宣教，妄图阻止 启示录七章9节 的画面得以展现。它的方法之一，就是在神的百姓中不断引起混乱和纷争。只有借着对主耶稣的顺服，我们才能抵挡魔鬼的攻击和破坏。回顾上述的经文， 当日巴拿巴和保罗如果没有固执己见，他们实际可以有许多方法，来解决彼此的分歧。虽然万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就像祂在这个案例中所做的那样，我仍然相信，当时可以有一个更好的方法，来解决和面对他们的冲突。也许神在我们的圣经中留下这个故事，是以此作为一个让我们学习的前车之鉴。不是为了让我们对其效法，而是让我们从中学习，并且受到警戒。
