在过去几周里，我们研读了使徒保罗和不同人彼此之间的关系。首先石柏德牧师和我与大家分享了他与巴拿巴以及约翰·马可的关系，继而上周我继续就这话题和大家分享，谈论了保罗与需向其汇报工作的耶路撒冷教会领袖之间的关系。除此之外，还有第三种关系我们需要分享，那就是保罗和他团队中的年轻宣教士之间的彼此配搭。

提 摩太与保罗彼此之间的关系，是保罗与宣教团队中的新人相处的极佳案例。虽然提摩太一开始只是才入宣教禾场的新人，但是很明显，使徒保罗的目的是要让提摩太接受门徒训练，并在神所命定的时间里，生命得以长大成熟，成为一名宣教领袖。如果一位宣教领袖没有这种博大的胸怀，不期望他所辅导和训练的人，能够在宣教领域青出于蓝而胜于蓝，那么以我之见，这样的人不适合做领袖。对禾场工人的训练，也许是资深宣教士最重要的辅导课程。

要素一：

提摩太加入保罗的宣教团队，是经由他当时所在的教会推荐。在使徒行传十六章 1-2节，我们看到保罗与提摩太第一次会面。圣经记载说："保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希利尼人。路司得和以哥念的弟兄都称赞他。" 很明显，当地教会的意见对保罗来说至关重要。保罗没有只相信自己的属灵洞察力，而是信任在路司得和以哥念的弟兄们的意见，因为他们比保罗更了解提摩太，"都称赞他"。

这一点非常重要。换句话说，如果你想加入保罗的跨文化宣教团队，你的服侍和品格需要有你所在教会的证明。使徒行传十五章  记载中的西拉也是如此："保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。" 回顾巴拿巴和约翰·马可与保罗之间产生的问题矛盾，很明显，约翰·马可当日进入保罗的团队，是因为他与巴拿巴之间的亲属关系，而不是因为当地教会对他有好的评价。这是一个何等大的属灵教训！

要素二：

保罗辅导年轻的提摩太，付代价地帮助他属灵生命成长。有人指出，整卷《提摩太前书》实际上是一封保罗对提摩太教导的书信。提摩太前书一章3节 说："我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，" 保罗给了提摩太一个明确的工作，那就是要解决以弗所教会中所存在的问题。但保罗并没有把这个工作直接抛给提摩太，让他开始工作。而是在这封信的其余大部分内容，详细教导提摩太，告诉他如何给以弗所教会带去改变。

除此之外，这封书信中还有个人和品格方面的教导。在提摩太前书六章11-15节，保罗亲自对提摩太说："但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔......" 提摩太前书六章11-16节 的经文值得从品格辅导的角度来仔细阅读。无论是在个人品格方面还是在事奉方面，保罗都在不断地指导年轻的提摩太。

要素三：

保罗的根本目的，是要使提摩太的生命在主里，在他自己与神的关系中强壮起来。 "保罗对提摩太的教会牧养的信心，最根本的，不在乎提摩太是否愿对其言听计从，而在乎于提摩太学会了依靠信心，忠于从神而来的呼召（提前1:19；6:11-15；提后1：6-7，13-14）对年轻宣教士任何形式的指导,都必须有一个非常明确的目标，那就是要帮助年轻人在与主的关系中站稳脚跟，而不是依赖生命中的保罗或其他人。说到这里，你可以回想自己辅导他人，或被他人辅导的情形，问问自己是否也有同样的这个基本目标。

要素四：

宣教禾场上彼此之间的关系非常重要。保罗称提摩太为他的 "同工"（罗16：21；帖前3：2），他的 "儿子"（腓2：22），他的 "真儿子"（提前1：2；提后1：2），以及他的 "兄弟"（林后1：1；西1：1）。这些称谓不仅显示了非常个人化的友情，也显明了在服侍层面，同工彼此之间真实的亲密无间。保罗在给腓立比人的信中提到提摩太，说'我没有别人与我同心'。当保罗在监狱中等待殉道时，他也写信给他忠实的朋友提摩太，做最后的告别。 （提后4:9）

这 的确非常让人震撼。在保罗等待离世回天家的时候，他最后想再见一面的人，是提摩太，这个曾被他训练过的年轻人。现已成为一名不可替代的朋友和同工。我们是否也有类似的美好人际关系？