在上一周，我们从保罗作为宣教团队的领袖, 面对团队中年轻成员所表现出来的领袖素质，分享了保罗和提摩太二人之间的关系。我们今天需要再次深入审视这种关系。不仅仅观察思考，何为提摩太希望从他的领袖和导师保罗身上寻找和学习的生命特征，而且还要思考，作为生命导师的保罗，期待在提摩太这个年轻人的身上寻觅怎样的生命品质。

使 徒行传十六章1-3节 记载：

"保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希利尼人。路司得和以哥念的弟兄都称赞他。保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希利尼人，就给他行了割礼。"

为什么保罗 "要带他同去"？他在提摩太生命中看到了什么，使提摩太在年轻人中脱颖而出，独一无二？我们不难想像，保罗在他建立教会的工作中会遇到许多不同有恩赐的年轻人。为什么保罗会拣选提摩太，为什么这个年轻人如此特别？这似乎并不是因为提摩太已经得着恩膏，已经开始植堂的事工。圣经中没有任何这方面的相关证据和记载。不仅如此，我们实际还看到与此相反的证据，讲述提摩貌似不太具备宣教开拓的性格特征。

哥林多前书十六章10节，暗示了提摩太天生性格的矜持和胆怯：

'若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕；因为他劳力做主的工，像我一样。 "

我们可以在提摩太前书中找到上述问题的答案。保罗在这封书信中，不仅指示提摩太具体的工作事宜，工作的内容和地点，还详尽指导他应该如何做他的工作。除此之外，正如我上周也提到的，保罗还给提摩太一些非常直接的个人化指示（提摩太前书 6:11-16）。

我们需要思考，提摩太在他生命的这段时间里，表现出来的哪样品质迥异于他人？简单地说，提摩太表现出的突出品质，就是尊重他的属灵领袖保罗，并有能力做保罗要求他要做的一切事。

当然诚如我上周所分享的，保罗和提摩太成为了非常亲密的主内朋友和服事同工，而且保罗确实把他视为 "儿子"，成为了他的属灵父亲。但是我相信，保罗在提摩太身上看到他对领袖尊重，以及出于尊重，做领袖要求之事的能力这两种突出的属灵品质。这进而导致保罗期待提摩太在宣教旅行中与他一路同行。他们两者之间绝不是一种支配性的关系，而是一种父子关系，绝非单方面的一味服从。

提摩太出于对领袖的尊重和信任，相信向保罗学习和被他教导，是自己未来成长和事奉的关键。没有这种生命的跟随和学习，提摩太知道自己在神那里，不会发挥全部的潜能。

叶 光明牧师曾经根据 箴言九章 7-9节 如此分享：

"没有什么比人们对责备和教导的反应，更能直接迅速地查验一个人。箴言9章9节 说：‘教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。’ 如果一个人在受到责备或劝诫时发怒，圣经说，他是亵慢人，是恶人。但如果一个人是正直的，当他被责备和教导的时候，他会予以感激并用爱回应。不仅如此，他还会要求更多从神而来的训诫和教导。这让我深思一个需要经常面对的问题，我认为，其实也是我们每个人都需要不时面对的问题。这个问题就是：我对他人对我纠正和教导的反应如何？我是否会因此生气？我会立刻反驳吗？我是否想把它仍置一旁并说：'这不对，这不公平，我不该被如此对待'？我希望你不要有这样的反应。请不要忘记，你对纠正和责备的反应，将会清楚地显明你的品格。如果你生气动怒，你就拒绝了对你的管教和教导。我在生活中看到这一点非常真实。所以请谨慎你的反应，不要在听到他人纠正和教导时有错误的反应。"

在我宣教生涯的后期，我在自己的事工和其他事工中，没有遇到足够多的 “提摩太”。有一些类似提摩太的年轻人，尤其是在亚洲的宣教环境中，我看到他们本身已经站在教会的领导层，成为了重要的教会领袖。也有些时候，我也看到人似乎很难对他们的领袖表示尊重和信任。他们似乎觉得没有必要像提摩太那样接受教导和培训。也许，他们只是想通过这种和领袖的关系，来为自己的事工寻找平台，获得一些帮助和牵引力。也就是所谓的 "想利用领袖的跑道来驾驶自己的飞机"。可悲的是，这些人往往在神那里没法达到他们本来可以达到的水准。

我毫不怀疑保罗在提摩太身上还看到了其他的优秀品质。但是我深深相信，提摩太身上这种谦卑和尊重领袖的属灵品质，在神和保罗的眼中，尤为宝贵。