【印第安使徒-毕大卫】
#01.一个充满了挣扎，但也满了神属天作为的奇妙人生
作者：巴柝声 | 2021-10-07
毕 大卫（David Brainerd）于1718年4月20日出生在美国康乃狄克州的哈达姆。他在世上短暂行走了29年，真正重生信主的时间只有八年，作为跨文化宣教士的时间则仅有短短四年，随即回归天家。然而，他短暂的一生却对无数人产生了深远的影响。约翰·卫斯理（John Wesley）曾说：“每个人都应该仔细阅读《毕大卫传》” 。知名宣教士 亨利·马丁（Henry Martin）也说，“研读毕大卫的生平，能使自己的灵魂满了对这位杰出属灵人物的圣洁渴慕” 。马丁在深思熟虑与热切祷告之后，也下定决心效法毕大卫，将他视为生命的榜样。
“现代宣教之父” 威廉·克里（William Carey）更是称这本书为“神圣的经典”。还有许多宣教先驱，包括殉道的宣教士 吉姆·艾略特（Jim Elliott），以及非洲宣教先驱 大卫·李文斯顿（David Livingstone），都对毕大卫倍加尊崇，并从他身上汲取了属灵的力量。现代牧师与作家约翰·派博（John Piper）则指出：“我不禁要想，如果当年毕大卫没有被耶鲁大学开除、如果他在当时牧师岗位上服侍神的希望没有被断绝，那么，后来受到毕大卫宣教生涯所启发＂现代的宣教运动＂是否还会发生呢？”
* 注：《毕大卫传》由美国大觉醒运动的领袖 约拿单·爱德华兹（Jonathan Edwards）所撰写
毕大卫是近60年前，对我带来极大影响的属灵伟人之一。
当我开始认真对待神在我生命中的工作之时，毕大卫的生命对我构成了挑战。我不知道在读了上述对毕大卫简要介绍的人中，有多少人曾听说过他的名字。接下来，我想用几个星期的时间来分享他的短暂人生，一个充满了挣扎，但也满了神属天作为的奇妙人生。
在本系列文章中，我将探讨他是如何克服种种障碍。首先，他是如何踏上宣教旅程的；其次，他如何在极大的挑战中持守忠心；最后，我们将思考他那份忠心与属灵影响力的来源何在。
最 好的切入点，或许就是开头引用的 约翰·派博 的那句话：”这位宣教英雄当年究竟是怎么被耶鲁大学开除的？” 以我个人的经验来说，作为剑桥毕业生，这个头衔曾在我事奉神的路上打开不少门。举个例子，当1972年我申请到台湾大学教英语，剑桥大学的教育背景也给我当时带来帮助和便利。然而，对毕大卫来说，上帝的计划却是借着被名校开除、而不是顺利毕业，来成就祂的旨意。在 约翰·派博 看来，这次开除甚至成为了现代宣教运动非常重要的一个根源。
为了将来能在当地从事牧师工作，1739年，21岁的 毕大卫 进入耶鲁大学。不过，在他就学期间，当时校园中出现了一些紧张的气氛。由于乔治·怀特腓（George Whitfield）等复兴派人物的来访，许多学生被神的大能所点燃，但这种热情并没有得到一些教职员工的认同，他们反对属神的运动。在这种紧张的气氛中，大学的校董会宣布规定：“若本校学生公开或暗中指称校长、校董或教师为伪君子、属肉体或未重生之人，第一次犯规需在大厅公开认错，第二次犯规将被开除。”
不久之后，就有人听到毕大卫评论某位导师说：“有的恩典还不如一把椅子”，并且他还质疑 “为何校长惩罚学生热爱主，却没有当场倒毙”。于是，毕大卫他立刻被耶鲁大学开除，且无望复学。同时校方通过了一项新法规，规定未来若未在哈佛、耶鲁或欧洲大学接受神学教育者，将不得任职牧师。因此，毕大卫彻底失去了成为地方教会牧师、甚至可能成为基督教学者的机会。这扇门，就此关上。
然而，神为他开启了另一扇门。
毕大卫走上一条全新的服事道路，在 苏格兰基督教知识促进会（SSPCK) 的支持下，决定投身宣教工作，前往北美印第安人当中宣教。 1742年11月，他正式被差派成为宣教士。值得注意的是，在他被耶鲁大学开除前，他从未考虑过跨文化宣教。换句话说，这场危机关上了原本的门，却打开了神为他预备的命定之路。这不仅祝福了许多印第安人，也造就了后代许许多多为主服事的人。
因此，我们从毕大卫的生命中学到的第一课，就是：有时，那些看似极具毁灭性、令人痛苦的挫折——无论是自己造成的，还是他人所带来的——都可能成为神为我们开启命定的新起点。
"反思：神在你我的生命中做了什么事，在当时视为灾难，但在神的旨意中却是祂带领我进入命定和属天计画的供应大门？"
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【印第安使徒-毕大卫】
#01.一个充满了挣扎，但也满了神属天作为的奇妙人生
作者：巴柝声 | 2021-10-07
毕 大卫（David Brainerd）于1718年4月20日出生在美国康乃狄克州的哈达姆。他在世上短暂行走了29年，真正重生信主的时间只有八年，作为跨文化宣教士的时间则仅有短短四年，随即回归天家。然而，他短暂的一生却对无数人产生了深远的影响。约翰·卫斯理（John Wesley）曾说：“每个人都应该仔细阅读《毕大卫传》” 。知名宣教士 亨利·马丁（Henry Martin）也说，“研读毕大卫的生平，能使自己的灵魂满了对这位杰出属灵人物的圣洁渴慕” 。马丁在深思熟虑与热切祷告之后，也下定决心效法毕大卫，将他视为生命的榜样。
“现代宣教之父” 威廉·克里（William Carey）更是称这本书为“神圣的经典”。还有许多宣教先驱，包括殉道的宣教士 吉姆·艾略特（Jim Elliott），以及非洲宣教先驱 大卫·李文斯顿（David Livingstone），都对毕大卫倍加尊崇，并从他身上汲取了属灵的力量。现代牧师与作家约翰·派博（John Piper）则指出：“我不禁要想，如果当年毕大卫没有被耶鲁大学开除、如果他在当时牧师岗位上服侍神的希望没有被断绝，那么，后来受到毕大卫宣教生涯所启发＂现代的宣教运动＂是否还会发生呢？”
* 注：《毕大卫传》由美国大觉醒运动的领袖 约拿单·爱德华兹（Jonathan Edwards）所撰写
毕大卫是近60年前，对我带来极大影响的属灵伟人之一。
当我开始认真对待神在我生命中的工作之时，毕大卫的生命对我构成了挑战。我不知道在读了上述对毕大卫简要介绍的人中，有多少人曾听说过他的名字。接下来，我想用几个星期的时间来分享他的短暂人生，一个充满了挣扎，但也满了神属天作为的奇妙人生。
在本系列文章中，我将探讨他是如何克服种种障碍。首先，他是如何踏上宣教旅程的；其次，他如何在极大的挑战中持守忠心；最后，我们将思考他那份忠心与属灵影响力的来源何在。
最 好的切入点，或许就是开头引用的 约翰·派博 的那句话：”这位宣教英雄当年究竟是怎么被耶鲁大学开除的？” 以我个人的经验来说，作为剑桥毕业生，这个头衔曾在我事奉神的路上打开不少门。举个例子，当1972年我申请到台湾大学教英语，剑桥大学的教育背景也给我当时带来帮助和便利。然而，对毕大卫来说，上帝的计划却是借着被名校开除、而不是顺利毕业，来成就祂的旨意。在 约翰·派博 看来，这次开除甚至成为了现代宣教运动非常重要的一个根源。
为了将来能在当地从事牧师工作，1739年，21岁的 毕大卫 进入耶鲁大学。不过，在他就学期间，当时校园中出现了一些紧张的气氛。由于乔治·怀特腓（George Whitfield）等复兴派人物的来访，许多学生被神的大能所点燃，但这种热情并没有得到一些教职员工的认同，他们反对属神的运动。在这种紧张的气氛中，大学的校董会宣布规定：“若本校学生公开或暗中指称校长、校董或教师为伪君子、属肉体或未重生之人，第一次犯规需在大厅公开认错，第二次犯规将被开除。”
不久之后，就有人听到毕大卫评论某位导师说：“有的恩典还不如一把椅子”，并且他还质疑 “为何校长惩罚学生热爱主，却没有当场倒毙”。于是，毕大卫他立刻被耶鲁大学开除，且无望复学。同时校方通过了一项新法规，规定未来若未在哈佛、耶鲁或欧洲大学接受神学教育者，将不得任职牧师。因此，毕大卫彻底失去了成为地方教会牧师、甚至可能成为基督教学者的机会。这扇门，就此关上。
然而，神为他开启了另一扇门。
毕大卫走上一条全新的服事道路，在 苏格兰基督教知识促进会（SSPCK) 的支持下，决定投身宣教工作，前往北美印第安人当中宣教。 1742年11月，他正式被差派成为宣教士。值得注意的是，在他被耶鲁大学开除前，他从未考虑过跨文化宣教。换句话说，这场危机关上了原本的门，却打开了神为他预备的命定之路。这不仅祝福了许多印第安人，也造就了后代许许多多为主服事的人。
因此，我们从毕大卫的生命中学到的第一课，就是：有时，那些看似极具毁灭性、令人痛苦的挫折——无论是自己造成的，还是他人所带来的——都可能成为神为我们开启命定的新起点。
"反思：神在你我的生命中做了什么事，在当时视为灾难，但在神的旨意中却是祂带领我进入命定和属天计画的供应大门？"
